《道德经》不是哲学也不是科学, 而是自然科学研究方法论

捅破国学那层窗户纸系列

事实胜于雄辩，一切让老子经文说话。

第一章奥义译文

道是可以传授的道理，但并非寻常道理。而是科学原理。科学原理呈现出来的技能，并非寻常技能而是科学技术。

（注:古语中。名=体现、展现、呈现。科学研究需要对事物起因动果分析研究）。

无、体现为事物起因，有、体现为事物动果。

所以说一般情况下，对事物起因的思考看每个人的洞悉观察能力。对事物动果的思考看每个人的动手实践能力。

由此。事物起因动果此两者，同时出现在同一个事物运动变化当中，但呈现状态各异。它们在不同的事物运动变化当中的称谓都是相同的“起因动果”。它们多种多样。它们是众多事物奇妙运动变化的关键所在。

第二章奥义译文

每个人都觉得科研活动很美好，其实它并不美好，大家都厌恶（头疼）科研活动。大家都认为自己善于擅长科学研究，其实每个人都不善于擅长科学原理。

所以说科研活动中，大家要对问题结果和问题原因相生相克进行分析研究，大家都存在分析判断能力需要高下的相互配合，遇到关键问题需要大家的声音前后呼应、需要前后相应，这是科学研究的常态。

所以，理论科学家是处理事物内在原因的行家里手，他们通过不连贯的理论体系（理论知识）对科研人员进行教育和指导。

而事物内在原因是万物离不开的存在，它们天生不是事物动果，它们对事物运动变化的推动不依赖外因作用，它们一点成功推动事物运动变化就再也不会停歇，不但不会停止，甚至于贯穿事物运动变化始终。

附件注解:

1）无有代表事物起因动果。

①无=事物起因或者问题原因。

②有=事物动果或者问题结果。

③无欲=对事物内在原因的思考。

④有欲=对事物发展过程（动果）的思考。

⑤无为=对事物内在原因的作为。现代概念:对事物内在原因的探索发现。

⑥有无=事物结果和起因的相互转化。

譬如，种子（结果）转化为发芽（内在原因）。

2）科研人员的配合

①善、恶=善于擅长和不善于厌恶。

②难易=科学研究的难和易。

③高下=科研人员的能力高低。

④声音=科研人员的在科研活动的相互照应。

⑤前后=科研人员各自负责的科研项目的前后配合。

⑥恒=常态。